… и она родила своего первого сына. Она запеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота), так как для них не было места на постоялом дворе. (Лук.2:7 совр. перевод)
Все потомки рола Давидова были насильно собраны в одном городе, их было так много, что для размещения не хватило всем мест. К сожалению, у Иосифа не было родственников в Вифлееме, которые могли бы приютить его. В местечках близ города были довольно большие гостиницы для странствующих путников, но они оказались переполненными. Наши путешественники шли из дальних мест и продвигались медленно, поэтому они пришли слишком поздно, все места были уже заняты. Не осталось ни одного приюта, и женщина, которая вот-вот должна родить, нашла кров в хлеву. Стойло осла оказалось тем местом, где мог родиться ребенок. Повесили штору, животных привязали в другом конце хлева, и таким образом создали мало-мальски необходимые условия.
Здесь, в конюшне, был рожден Царь Славы, и первые минуты своей жизни Он лежал в яслях.
Вспоминается притча Иисуса о горчичном зерне. Его рождение – это и было то зерно, которое стало началом Царства Божьего на земле, оно перевернуло весь мир. Горчичное зерно так мало, что его трудно заметить на земле. Рождение Иисуса было мало приметным для того времени.
Давайте направим мысли к месту рождения Иисуса, чтобы вы задумались о причинах такого унижения – Спаситель мира лежит в хлеву.
I. Несколько причин, по которым Христос должен был лежать в яслях.
Чтобы показать Его смирение.
Могло ли так случиться, чтобы человек, которому предстояло обнаженным умереть на кресте, после рождения был одет в пурпур? Ясли и крест, стоящие на двух краях земной жизни Спасителя, кажутся неизбежными, они так прекрасно гармонируют между собой. Всю жизнь Он будет носить одежду простолюдина и общаться с простолюдинами, которые впоследствии станут Его учениками, пристанищем же Его будут холодные склоны палестинских холмов. Позже Он скажет: «У лис есть норы, у птиц есть гнёзда, а Сыну Человеческому негде преклонить голову» (Мф. 8:20). Поэтому нет ничего удивительного в том, что Он, оставив славу небес и приняв образ раба, лежал в яслях.
Находясь в яслях, Он объявил себя царем нищих, самых простых и униженных.
И эти нищие, увидев Его в хлеву, поняли, что Он их царь. Императорские одеяния не породят любви бедных, но человек, одетый в их платье, вызывает у них доверие. Рабочие уважают вождя из их собственной среды, идут за ним, зная, что ему знаком их тяжкий труд, что он всегда посочувствует их горю и не останется безучастным к их бедам! Великие полководцы быстро завоевывали сердца своих солдат, проходя вместе с ними через испытания и терпя те же лишения, несмотря на свое высокое звание. Царь Человеческий, рожденный в Вифлееме, не был освобожден с младенчества от несчастий бедных людей. Его участь была еще тяжелей!
Мне кажется, я слышу реакцию пастухов на рождение Иисуса:
— Это вам не Ирод-тиран. Он запомнит хлев и поэтому будет сострадать бедным. Бедный беспомощный ребенок, я полюбил его уже сейчас. Какой ужасный прием этот холодный мир устроил своему Спасителю!
— Нет, не император родился сегодня, он никогда не будет вытаптывать наши посевы своими войсками и не станет вырезать наши стада, чтобы накормить своих солдат, он будет другом бедных, он будет народным царем. Как говорил царь-пастух Давид, он будет судить бедных из народа, он спасет детей нуждающихся.
Конечно, пастухи и подобные им сразу поняли, что перед ними лежал не знатный по происхождению властитель-аристократ, но что Господь «вознес избранного из народа» (Пс. 88:20).
Человеку, бывает, страшно подойти к трону, но он не боится подойти к яслям.
Еще не было человека более доступного, чем Христос. Грубые телохранители не отталкивали прочь несчастных людей с их просьбами, никому не было позволено помешать настойчивой вдове и человеку, просившему об исцелении сына, приблизиться к Нему. Сам же Он всегда был готов помочь больному и услышать самый робкий рассказ о людском горе. Он лежал в яслях и доказал тем самым, что Он первосвященник, выросший среди людей страдающий среди людей, и поэтому способный сострадать им. О нем будет сказано: «…Он ест с мытарями и грешниками…» (Мк. 2:16).
Трон Соломона мог бы испугать вас, но ясли Сына Давидова должны привлечь вас.
Это место было доступно для всех.
Это была гостиница, но совсем не такая, как в наши дни, когда за жилье и обслуживание надо платить. В те времена каждый человек почитал за честь пригласить странника в дом. Со временем проявление заботы о странниках стало проявляться в том, что для них начали строить большие квадратные здания, разделенные на комнаты для людей, с полуподвальными этажами для животных. И в таких условиях, имея под рукой воду и сено для скота, путешественники должны были устраивать свой быт. Им не надо было платить за проживание, потому что гостиница была бесплатной. Это символично.
Для того, чтобы войти в хлев, не надо соблюдать правила этикета. Итак, если вы хотите придти ко Христу, вы можете придти к Нему такими, какие вы есть, вы можете придти прямо сейчас. Любой человек, у которого в сердце есть желание довериться Христу, имеет полное право сделать это. За приход ко Христу не надо платить, Он примет вас так; Он приглашает вас к Себе с радостью, в подтверждение чего, Он и оказался в яслях бесплатной гостиницы.
Христос лежал там, где отдыхали животные, и вы понимаете, что как только Он освободил место в хлеву, животные опять заняли его.
Только Его присутствие делало хлев чем-то особенным и славным. Если Христа не будет, то мир вернется к своему прежнему языческому состоянию. Сама цивилизация погибла бы, по крайней мере, та ее часть, которая по-настоящему делала человека цивилизованным, если бы вера в Иисуса угасла. Если Христос покинет сердца людей, то самые святые снова развратятся. Ясли остались яслями для скота после того, как Господь славы покинул их, и мы тоже вернулись бы к своим грехам и страстям, если бы Христос лишил нас Своей благодати и оставил нас один на один с самими собой. И по этой причине тоже Христос лежал в яслях.
II. Из Евангелия от Луки следует, что Иисус был положен в ясли, потому что для Него не нашлось места в гостинице. И это приводит нас к мысли о том, что были и другие места, помимо гостиницы, где не нашлось места для Христа:
1. В императорских дворцах и царских палатах не нашлось места для Царя царей.
Как земные цари могут принять Господа? Он — Князь мира, а они наслаждаются войнами!
Какой из властителей сможет принять смиренного Спасителя? Они любят роскошь и помпезность, а Он — воплощение простоты и кротости.
Он сын плотника и друг рыбаков. Как князья могут найти место для такого новорожденного?
Ведь Он учит поступать с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой, а с этим цари не могут примириться, ибо они привыкли к мошенничеству в политике и к удовлетворению всех своих несуразных капризов.
В государственных палатах, в кабинетах, в тронных залах, в королевских дворцах Христос не бывает. Для него там не нашлось места.
2. Но ведь были сенаты, там собирались люди для политических дискуссий, были места, где представители народа писали законы.
Не нашлось ли там места для Христа? Увы.
И по сей день очень немного места остается для Христа в парламентах. Как редко политики уважают веру!
«Конечно, можно допустить государственную религию, если она согласится быть робкой, тихой и слабой, если этого льва лишить зубов, состричь ему гриву и обрезать когти — да, тогда, пожалуй, ее признают. Но разве найдется среди этого падшего рода место для истинного Христа и для людей, которые следуют за Ним и повинуются Его законам? Христос и Его Евангелие? О, это сектантство, недостойное даже презрения! Кто говорит в защиту Христа в сенате? Конечно, разве вера в Него под ярлыком сектантства не наводит ужас на все партии? Кто вспоминает о Его золотом правиле как о руководстве для поведения премьер-министров, или кто проповедует Христово прощение как принцип внутренней и внешней политики? Один-два могут сказать о Нем доброе слово, но если провести голосование, повиноваться Господу Христу или нет, то не слишком ли много будет воздержавшихся? Партии, политики и все, держащиеся за кресло и ищущие удовольствия, исключают Представителя Неба из числа представителей Земли».
3. Не найдется ли место для Христа в так называемом хорошем обществе (у людей с хорошей репутацией и неплохим общественным положением)?
Для мелких глупых правил, которыми люди опутывают себя, место есть; есть место для бессмысленного этикета, для пустяковых разговоров, для обожания тела, место то для одного, то для другого идола… Но так мало места для Христа, и так не модно преданно следовать за Ним! Пришествия Христа веселящееся общество ожидает в последнюю очередь; простое упоминание с любовью Его имени вызывает недоумение. Стоит вам только начать говорить о Христе в определенных кругах, и вы сразу же окажетесь вне закона. «Я больше никогда не приглашу этого человека ко мне в дом,— говорит некий господин,— если он не оставит свою религию за порогом». Пышный маскарад, высокие звания, блеск бриллиантов, легковесная мода — все говорит о том, что для Христа в таких кругах места нет.
4. Но нет ли места для Христа на базаре? Могли бы, скажем, принять Его в торговых рядах?
Дорогие друзья, как мало в таких местах от духа, от жизни, от учения Христа! Торговцу не до щепетильности, он вынужден бороться со своей совестью, чтобы заработать. Кто не замечал этого, проходя по улицам? Ведь на двери почти любого магазинчика можно увидеть табличку «Самые дешевые товары в городе», а это неправда. Не могут же товары везде быть самыми дешевыми! До чего люди только не додумываются! Какой только рекламы и обмана ни встретишь! Сколько хитрости и ухищрений! Какое бы «Горе вам!» — произнес бы мой Господь, если бы Он взглянул на ваши витрины или постоял за вашим прилавком! Обман и мошенничество занимают столько места, что места для Христа на базарах и в магазинах не осталось.
5. Но ведь есть школы философов, там-то должны были принять Его. Мудрые люди увидели бы в Нем воплощение мудрости.
В университетах и колледжах и сейчас едва ли найдется место для Христа, другие знания занимают слишком много места. Как часто люди стремятся к знаниям лишь затем, чтобы с их помощью противостоять Христу! Слишком часто знания оказываются той кузницей, в которой куются гвозди для креста; слишком часто человеческий ум становится тем умельцем, который затачивает копье и изготавливает древко, чтобы проткнуть Его сердце.
6. Но было ведь еще одно место, куда Он мог отправиться,— синедрион, где восседали старейшины. А может быть, Его могли принять в покоях священников, где они собирались вместе с левитами?
Нет, там Ему не было убежища; именно там всю Свою жизнь Он находил самых яростных противников. Не толпа, а священники спровоцировали Его казнь, священники подбили толпу кричать: «Отпусти нам Варраву». Священники купили своим серебром голос народа, и Христос был замучен до смерти.
III. В-третьих, я должен заметить, что в самой гостинице не было места для Христа, и это была главная причина, по которой Христос должен был лежать в яслях. Что в наше время играет роль гостиницы? Свободное общественное мнение.
В нашей свободной стране люди говорят то, что им нравится, и существует общественное мнение по любому вопросу. И вы знаете, у нас в стране терпимо относятся ко всему, кроме Христа. Не трудно заметить, что дух гонений гуляет на свободе, как всегда. По-прежнему есть люди, над которыми очень модно насмехаться. Хотя у нас прямо не высмеивают христиан, и кажется, что в наши дни не делается ничего плохого против последователей Иисуса. Но у нас изыскали способ делать это более изощренно. Есть замечательное современное слово, очень-очень удачное слово — «сектант». Вы знаете, что оно означает?
«Сектант — значит настоящий христианин, это человек, который поступает по совести и который готов пострадать за это. Он верит всему, что написано в Библии, поступает в соответствии с написанным и ревностно его отстаивает. Я убежден, что человек, на которого навешивают ярлык «сектант» — настоящий последователь Христа. Все насмешки и колкости и весь тот абсурд, который вы постоянно читаете и слышите, в действительности направлены на христиан, истинных христиан, только их пытаются очернить, называя сектантами. Я гроша ломаного не дам за вашу религию, если вы не заслуживаете этого прозвища со стороны мира. Слово Божье истинно, мы должны повиноваться ему; и, что бы наш Господь ни повелел, все повеления должны прилежно выполняться и соблюдаться. Следует помнить слова нашего Господина о том, что если мы нарушим малейшую из Его заповедей и научим этому других, то назовемся наименьшими в Его Царстве. Необходимо быть ревностными защитниками учения Христа, помнить даже мельчайшие детали в законе Спасителя. Как очи рабы обращены на руку госпожи ее, так наши очи должны быть обращены к Господу. Но если вы станете так поступать, то обнаружите, что многие перестанут быть терпимыми по отношению к вам, и в обществе вам будет оказан холодный прием. В наши дни ревностный христианин без труда найдет настоящий крест, который бы он мог нести, как в свое время это делал Симон Кирениянин. Если вы будете держать язык за зубами, если вы позволите грешникам погибать, если вы никогда не будете пытаться свидетельствовать о своей вере, если вы прекратите свидетельствовать об истине, если вы откажетесь от сути христианина, если вы постараетесь не быть тем, кем христианин должен быть, тогда мир скажет: «Ах! Как замечательно! Именно такая религия нам нравится». Но если вы будете верить, верить твердо, если ваша вера будет управлять всей вашей жизнью, и вы так будет ценить свои убеждения, что не сможете не распространять их, тогда вы сразу же увидите, что для Христа нет места в гостинице общественного мнения, хотя для других оно есть. Будете атеистом — станете уважаемым человеком; будете христианином — вас станут презирать».
Как мало места для Христа в нашей обыденной жизни, которая тоже чем-то напоминает гостиницу. В нашей стране слово свободно, но для Христа в повседневных разговорах так мало места! Даже воскресным днем в семьях, которые называют себя христианскими, так мало говорят о Христе. Они разговаривают о воскресной школе или о других церковных мероприятиях, но как мало они говорят о Христе! И если кто-нибудь во время разговора предложит: «Не могли бы мы поговорить о божественности и человечности, совершенном служении и праведности Христа, о втором пришествии нашего Господа?» — то многие, называющие себя христианами, пожмут плечами, взметнут брови и скажут: «Послушайте, но этот человек похож на фанатика, иначе кто бы додумался предложить такую тему для обычного разговора». Нет, для Него часто нет места в наших домах; Его и сегодня не хотят туда приглашать.
В обществе находится место для всего остального: для нецензурной брани, для пьянства, для пошлостей, в них есть место политике, слухам и атеизму. Но для Христа нет места. Слишком многие думают, что вера — это цепи, тюремная камера. Они посещают театры, ходят на публичные лекции, но дом Божий слишком утомляет их. Нет места для Христа!
IV. Теперь мы будем говорить о том, есть ли у вас место для Христа?
Ни во дворцах, ни на форумах, ни в гостиницах или в трактирах места для Христа нет. Но есть ли место для Него у вас?
— Но мое сердце не облагорожено!
— Ясли тоже были необлагорожены.
— Но оно достойно презрения.
— Ясли тоже были достойны этого.
— Ах! Но мое сердце испачкано.
— Едва ли ясли были намного чище.
— Но я чувствую, что мое сердце совсем не подойдет для Христа.
— А разве ясли подходили для Него? Но Он был в них положен.
— Я такой грешник! Иногда мне кажется, что мое сердце — логово диких зверей!
— Что ж, в хлеву кормили именно животных.
Есть ли у вас место для Него? Ваше прошлое не имеет значения, Он может все забыть и простить. Даже ваше настоящее не имеет значения, если вы оплакиваете его. Если у вас есть свободное место для Христа, то Он придет и будет вашим гостем. Не говорите, прошу вас: «Я надеюсь, когда-нибудь у меня найдется место для Него». О, я так старался сегодня проповедовать Христа! Я хотел бы проповедовать Его лучше.
«Моему Господу надо место! Место для Него! Место для Него! Я, Его герольд, провозглашаю: Место Спасителю! Место! Мой господин — Царь. Он приближается, есть ли у вас место для Него?»
Вот Сын Божий стал человеком, есть ли у вас место для Него?
Вот Он, прощающий все грехи, есть ли у вас место для Него?
Вот Тот, Кто войдет, для того чтобы никогда не покинуть, чтобы быть рядом вечно, наполняя сердце небесной радостью и блаженством — есть ли у вас место для Него?
V. Заканчивая, хочу высказать еще одну мысль. Если у вас есть место для Христа, то отныне в мире нет места для вас; ибо в Евангелии написано, что не было места не только для Него, но: «И не нашлось им места…». Не нашлось места ни для Иосифа, ни для Марии, ни для Младенца. А кто Его мать, отец, братья и сестры, как не те, кто принимает и исполняет Его слово?
Помните, что в этом мире нет места ни для одного истинного последователя Христа.
В этом мире нет места для того, чтобы отдыхать.
Вы — путешественник, который должен забывать прошлое и стремиться к тому, что впереди.
Здесь нет места, чтобы спрятать свои сокровища, ибо здесь «ржа и моль» уничтожают все.
Здесь нет ничего, на что вы могли бы положиться, ибо «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою».
Отныне для вас не найдется места среди тех, о ком мир отзывается с большим уважением — вы будете изгоем.
С сегодняшнего дня, я говорю, если у вас найдется место для Христа, мир едва ли найдет в себе место для терпимости по отношению к вам.
Ждите, что над вами начнут смеяться: в глазах людей вы будете выглядеть глупцом.
Если вы ожидаете, что все будут хвалить вас и аплодировать каждому вашему доброму делу, то вы глубоко заблуждаетесь.
Я повторяю, в миру нет места для тех, у кого нашлось места для Христа. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Иоан.2:15) «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6:26). Вы не от мира этого, как и Христос не от мира.
Но благодарение Богу, вы можете обойтись без мирского гостеприимства.
Вам не понадобится постоянное место жительства, ведь вы ищете город, основание которому положил Бог.
Вы спешите через этот мир, как странники через чужую страну, и радуетесь, зная, что, хотя вы странники и пришельцы здесь, вы все же сограждане святым и свои Богу.
Найдешь ли ты место в своем сердце для Христа, потеряв при этом место в мире?
Готов ли ты, несмотря на все это, принять путника?
Да поможет Господь тебе сделать это, и да будет Ему слава во веки веков.
Аминь.
 |
Показать/скрыть форму отправки
